THIS IS IT

Si bien basados en la película ´´La Escafandra y la Mariposa´´ revisamos lo que eran los modelos de comunicación lineal y no lineal. A partir del vídeo ´´This Is It´´, documental que narra una serie de conciertos del ´´Rey del Pop´´, Michael Jackson, podemos introducir un nuevo modelo de comunicación.

Este es, el modelo de comunicación transferencial. Para entender esto, es importante poder pensar la idea de que la comunicación no es algo sobre lo cual ejercemos un control absoluto. Sobre todo porque cuando nos comunicamos estamos básicamente estableciendo relación con esquemas mentales creados por nosotros mismos a partir de nuestra cotidiana convivencia. Ello es claro observarlo en Michael Jackson, por ejemplo, cuando está cantando una canción junto a otra cantante, en este caso. Él propiamente no se está comunicando con ella sino con un esquema impuesto sobre la imagen de la artista.

Escrito por: Carlos A. Castaño H.

LA ESCAFANDRA Y LA MARIPOSA

La película basada en la novela autobiográfica de Jean-Dominique Bauby, la escafandra y la mariposa, nos narra la historia de este personaje quien tras haber sufrido un accidente qued atrapado en sí mismo sin la posibilidad de comunicarse, con palabras,  jamás con el exterior. Desde este punto de vista podría pensarse la comunicación como un sistema lineal en el sentido que no trasciende de esa relación entre el emisor y el receptor. En este caso, emisor y receptor son desempeñados por el mismo personaje.

Sin embargo, en el momento en que Jean- Dominique desarrolla la posibilidad de establecer comunicación con un receptor diferente a él, este modelo de comunicación se vuelve similar al modelo cibernético planteado por Norbert Wiener. Me refiero a esa posibilidad de captar la información, reprogramarla y devolverla, donde el  receptor se concibe como un ser inteligente capaz de retroalimentarse, de devolver y al mismo tiempo convertirse en receptor y hacer exactamente lo mismo.

Escrito por: Carlos Andrés Castaño Hoyos

La escafandra y la mariposa es una película en la que nos muestran la historia de un hombre, Jean-Dominique Bauby, redactor de la revista Elle en Francia. Después de llevar una vida llena de triunfos se encontró con la desgracias. Un día, después de un golpe y de haber despertado de un coma, descubrió que aunque mentalmente estaba alerta, estaba preso dentro de su propio cuerpo , solo podía comunicarse con el mundo exterior parpadeando su ojo izquierdo.

Jean Dominique tuvo que enfrentarse a si mismo, al darse cuenta de que en realidad el no podía hablar. Al principio vemos como su comunicación se basaba en lo que el quería decir, lo que iba a decir y quien lo escuchaba. En pocas palabras una comunicación lineal (Emisor-Mensaje-Receptor) donde el mensaje nunca era transmitido  y por lo tanto no recibido. Al pasar los días, su forma de comunicarse va cambiando, pues se da cuenta que el no solo debe por medio de su ojo parpadear (emitir) para decir si y no, o poder formar palabras, sino que también debe escuchar (receptor) lo que la doctora dice para el poder responder. Aquí vemos como surge un nuevo modelo de comunicación, muy diferente al que veíamos al principio. Ahora se ve una restroalimentacion,  vemos aquí el modelo planteado por  Norbert Wiener, el modelo cibernetico donde así como el emisor, como el receptor son capaces de coger información y así mismo transformarla y devolverla, como en el caso de la película la escafandra y la mariposa.

Escrito por: Daniela Rivera Hurtado

La Escafandra y la Mariposa es una película basada en la vida real, en ella se cuenta donde como un excelente redactor y jefe de una revista francesa sufre una rara enfermedad que lo mantuvo en coma durante 20 días. Al salir de este trance descubren que el periodista fue víctima del “síndrome de cautiverio”, enfermedad que a pesar de mantenerlo consiente le impide moverse, comer, hablar y respirar. Solo puede hacerlo con ayuda, lo que lo hace ver como un prisionero de su propio cuerpo. Extrañamente este redactor lo único que puede mover es su ojo izquierdo y mediante parpadeos aprende a comunicarse a través de un código usando las letras más comunes del alfabeto. Mediante este parpadeo es capaz de deletrear, formar párrafos y frases para poderse comunica, permitiéndose así salir de la prisión que le resulta su cuerpo inmóvil y sentir una inmensa libertad, una memoria y una imaginación que le permiten volar como una mariposa

La historia resulta una conmovedora experiencia que muestra el amor por la vida y el espíritu de lucha de alguien que en durante su vida tuvo todo un potencial físico de un momento a otro lo perdió.

OPINION:

La vida es una caja de sorpresas: hoy estamos bien, mañana quizás no y en un futuro un tanto más lejano tal vez las cosas mejoren, por ello siempre debemos estar preparados para cualquier eventualidad, aunque no se cosa fácil hay que intentarlo. El protagonista de esta así no lo deja ver, su caso fue algo inesperado y aun más….extraño, sin embargo su deseo de vivir lo llevo a buscar mecanismos de comunicación que le permitieran no alejarse de la sociedad y lo logro. Qué bueno que cada uno de nosotros desde nuestras dificultades siempre y tengamos un motivo para continuar adelante.

Dentro de los Modelos de Comunicación que se pueden observar en la película podemos mencionar:

Modelo Simbólico: Es aquel medio de símbolos, cargados de significación y ordenados en forma de texto.

Modelo Transformador: Trasforman los hábitos o costumbres sociales para que se pueda dar una comunicación cuando algo lo impide dentro delo natural.

Modelo Interactivo: Permite la comunicación entre personas por diferentes medios: lenguaje, signos, señales, gestos etc.

Escrito por: Sandra Marín.

LA CAMPAÑA ELECTORAL HA TERMINADO

Estamos de acuerdo con que la campaña electoral ha terminado en el sentido que hoy en día las campañas para elegir cualquier cargo público no cumplen la misma labor que alguna vez tuvieron. Por no decir que son irrelevantes al momento de elegir cualquier candidato.

Las campañas publicitarias, especialmente de carácter político, no son más que información sin sentido que queda impresa en el imaginario de quienes las vemos en la calle, pero que al ser tantas y al mismo tiempo las que se ven, uno a duras pena logra retener información coherente. El éxito de los medios de comunicación, para influenciar al ciudadano, no puede darse sólo sino que va ligado a un trabajo voz a voz.

Consideramos que es la hora de que nosotros dejemos esa pasividad política que tanto nos ha caracterizado y seamos participes de las decisiones a nivel político en nuestro país. Es la hora de abandonar ese voto doctrinal en donde somos conservadores o liberales, o pertenecientes a cualquier otro partido, tan sólo por tradición o en el peor de los casos, por obligación. Es hora de hacer uso de nuestra ciudadanía de manera activa.

PARA CONSIDERAR...

Estos textos los fotografié hace 3 años en una exposición el Bogotá. Me gustaría compartirlos con ustedes:

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  ´´Sólo los periodistas, los literatos, los ideólogos, los filósofos de la décima categoría se burlan de Dios y piensan que la creencia en Dios es una debilidad culpable. Hay que creer que por el momento, en su mayoría, el mundo está compuesto de individuos espiritualmente, metafísicamente amputados, disminuidos´´.
• ´´Hemos olvidado lo que debía ser la contemplación. No sabemos ya ver, no sabemos ya detenernos en la agitación general y mirar, un instante inmóviles, esa agitación misma. No sabemos ya mirar los mismos barrotes de nuestra cárcel, ni la tierra, no tenemos el ocio necesario, y es sin embargo así que podríamos ver aparecer algo. Es ´´mirando´´ con una atención intensa que podríamos encontrar de nuevo la frescura del asombro, un asombro de niño que volvería al mundo tan joven, tan vírgen como el primer día de la creación.´´
• ´´No se puede encontrar equilibrio entre el vivir y el furor de vivir, es decir, el deseo insaciable y los frenos que permitirían la canalización de los deseos. Las pasiones se lanzan unas sobre las otras y los imperialismos del Este y de Oeste dan al mundo una violencia insospechada que, en realidad, nada tiene que ver con las ideologías. No es el pobre a quien se quiere ayudar, no es la justicia lo que se quiere fundar, no es el hambre lo que se quiere apaciguar, no es la sed lo que se quiere abrevar, sino que lo que cada cual quiere es la dominación del mundo o la matanza general.´´
• ´´Se trataba sencillamente del asombro que sentía frente a ese mundo y esas gentes que hablan para no decir nada, o cuyas palabras me son incomprensibles. El lenguaje es incomprensible porque la gente no habla de la cosa más importante. Entonces están allí, se reúnen, hablan, de una cosa y otra, se mueven en un espacio sin espacio, en un tiempo sin tiempo.´´
• ´´No puede haber vida, no puede haber vida cultural sin metafísica y espiritualidad. En la metafísica y la espiritualidad debe centrarse la cultura y, aunque los biólogos hayan expulsado a Dios y la preocupación por los fines últimos, los grandes físicos no han renegado de ellos´´.
• ´´ Lo que debería hacerse es despolitizar la cultura y culturalizar a los hombres políticos. Pero en estos momentos todo el mundo ve por los ojos de la política, y la evasión es el deporte´´.
• ´´Tenemos miedo unos de los otros. Todo esto no puede evidentemente explicarse sino por los instintos destructores y el odio que los hombres sienten por ellos mismos y por los demás. Vivimos en la época de la cólera. Sólo la cólera puede conducirnos a tan buen paso hacia el fin´´.

Recopilado por: Carlos A.

LA VITA SOCIALISTTA

Con Marx si avranno i primi movimenti sindacalisti volti alla difesa dei diritti dei proletari. Si sviluppa in Europa Occidentale (social-democrazia) e nei paesi comunisti (reale). Il socialismo critica l’individualismo liberale e aspira alla ricerca di una più equa distribuzione della proprietà e della ricchezza. Dal socialismo occorre distinguere il comunismo che è contraddistinto dal maggior carattere rivoluzionario rispetto al riformismo del socialismo. Socialismo reale:Marx si allontana dall’individualismo egeliano contraddistinto dalla sola presenza dell’uomo nella storia e dall’idea che la concorrenza forma la coscienza di tutti. Marx afferma che non è la coscienza individuale a formare la coscienza collettiva ma la coscienza collettiva a formare quella individuale. Inoltre egli apre il concetto di centralismo democratico ovvero il comando ristretto ad un piccolo numero di persone e che viene diviso in 2 momenti: il primo in cui lo stato dà ricchezza in base alle capacità, un secondo in cui lo stato dà ricchezza in base ai propri bisogni. Egli inoltre aspira alla creazione di una dittatura del proletariato, all’abolizione della proprietà privata e all’abolizione del pluralismo dei partiti. Socialismo utopistico:Ebbe larga diffusione per merito di Marx ed Egels che, nel manifesto del partito comunista dopo aver criticato le espressioni socialiste si soffernmarono sul socialismo utopistico.Pur riconoscendo in esso degli aspetti poisitivi come l’aver colto le contraddizioni del sistema capitalista e le prospettive di mutamento della società, essi ne criticano la mancata coscienza del ruolo storico del proletariato che è alla base dell’affermarsi del capitalismo. Per contro al socialismo utopistico, Marx ed Egels oppongono la loro concezione definita Socialismo Scientifico.

Escrito por: Sandra Marín

MARXISMO AL MÁXIMO FUROR

Las ideas de Carlos Marx tenían o tienen mucho contenido filosófico y político que a lo largo de la historia han contribuido a ciencias como la economía, la psicología y la historia entre otras. Marx recogió y aplico en su doctrina el pensamiento de diferentes hombres como Hegel y de grandes filósofos griegos como Demócrito y Epicuro.

En el desarrollo de ideas para elaborar una critica de tipo científico y revolucionario a la sociedad fue Federico Engels su mayor colaborador. Se apoyaron en ideas de Adam Smith, David Ricardo y el socialismo y comunismo de Sait –Simon. Estas ides fueron las que posteriormente se manifestaron en la obra mas importante que Marx dedico a la sociedad: EL CAPITAL

En este libro Marx habla sobre el derecho al trabajo, la forma como los burgueses abusan de la mano de obra para su enriquecimiento y como generan plusvalía, es decir una mayor ganancia para ellos a costa del trabajo mal remunerado de clase asalariada. Esta situación dice Marx hace que las relaciones de producción sean cada vez mas estrechas entre los dueños de los medios de producción (capital, tierra y trabajo), y la clase trabajadora.

Plantea Marx que esas relaciones de desventaja entre estas dos clases son la base del capitalismo, pero que esa estructura debe cambiar una vez los viejos modelos alcancen su máxima maduración y la misma sociedad poco apoco se vaya dando cuenta de la necesidad de un cambio en estructuras o modelo económico existente.

Las relaciones burguesas de producción deben desaparecer como una forma de desmejoramiento de la calidad de vida de las personas, para dar paso a una sociedad mas justa, equitativa y democrática, donde las diferencias sociales sena mínimas, la distribución de la riqueza se de cómo una solución a la disminución de la pobreza y la clase trabajadora tenga una mayor participación en la planeación económica.

En su libro Marx también hace un análisis muy profundo de las clases sociales. Por ejemplo habla de la clase trabajadora o proletaria quien son los que venden su mano de obra y crean la riqueza de la sociedad y la burguesía que son los que poseen los medios de producción y emplean al proletariado

Por otro lado el marxismo ha sido una doctrina opuesta a todas las religiones, para Marx la religión era el opio del pueblo y una forma de miseria real, mediante ella sus representantes oprimen el corazón y el espíritu de las personas.

Escrito por: Sandra Marín